接二连三的短信，方知新春已到，在这年头年尾，辞旧迎新的时节，或多或少还是有些感慨。毕竟是四十五岁的人了，慢慢步入老人行列，对人生该有些新的体会。听着外面此起彼伏的脚步声、说笑声、还有那远处传来的鞭炮声，一人静静的坐在寮房，泡杯浓浓的普洱茶，信手取来本案头上的闲书，享受这闹市中的悠闲。

如果说人生是一本厚厚的小说，那么我们每天都在翻阅一页，没有停顿的一天，等到翻完这本小说的那天，也就是你生命消亡的那一刻。每天的喜怒哀乐、酸甜苦辣，成功失败，得到和失去，总是相伴而行，不舍不弃，人的一生是矛盾的一生，一手持矛，一手持盾，跌跌撞撞向前挣扎。不同的出生、经历、教育、因缘导致成复杂无尽的人生篇章，没有对错，没有好坏，只是角度不同，因缘不同，感受不同，读懂人生，才能知己知彼。如同看书翻书，能看懂书者，书为我所用，看不懂书者，被书所转，徒增所知障误人损自，不如不读书。

如果说人生是一杯浓浓的茶，那么我们每天都在品尝这杯浓、淡、热、冷、韵味无穷的茶，其中味道冷暖自知，人人皆苦，不同感觉而已。唯有心人能辨别色、想、味，其中之道没有奥妙，只有用心，贵在远离分别，经验和阅历，是自性与物尘的自然感应，途径就是用清静、柔和的心，应顺自然规律，嗅出微微漂浮的清香，醇、甘、苦、涩、滑、润都是微妙的享乐，是超越语言文字分别后的洞彻。人生也是这个道理，生长经历、环境、教育、因缘等诸多不同，造成人们对生活的认识和感悟上的差别，没有生活观念上完全相同的两个人，追溯根本是业力和习性的不同，可惜世人不能觉知。

过去的三百六十五个日夜，多少大大小小的故事，或悲、或喜、成功、失败、喜悦、失望、悲伤转眼成为虚幻之梦，好像真实，却掌控不了。放不下的痛苦纠结，得到时的欢喜轻慢，随着时间的直线和改变，成了重复无聊的妄心杂念。这些毫无意义的瓜葛，绑架了智慧的清静，利欲熏心，贪得无厌生活在痛苦和烦恼之中。

国学家王国维在《人间词话》中所说，“以我观色，故物皆着我之色彩”，人们自古就染上了“美丽”的色彩，世人期望家庭和睦，事业顺利，万事顺心的心愿，现实却往往是事与愿违，没有完美的人生。明了因缘果报的事实，不断的忏悔和改过，才是改变命运唯一的途径，多少人在烦恼的苦海中徘徊，却不愿意洞彻人生无常感受皆苦的残酷事实。出家人则以宁静平淡，空明比如佛性真如，以圆满和智慧代言佛法的圆融和法喜，枯寂和寂寞，不就是宁静和自然的显现吗？何必再头上加头，自寻烦恼呢。

佛教一个有名的公案，在明月当空的夜晚，藻光禅师从外面参学回来，刚要进寮房，看到一小偷光顾他的禅室，禅师站着没有吭气，唯恐吓着小偷。小偷在禅师的房间翻了半天，找不到一件值钱的东西，小偷失望的准备离开时在门口他遇到了禅师，小偷忿忿的反问禅师；“你这个和尚真懒，连一点值钱的东西都没有”，藻光禅师哈哈大笑说：“你想的美，我老和尚费心劳神的置办财产，让你来偷啊”，小偷听了惊讶错愕，不知所措，老和尚又慈悲的说；“你走老远的山路来看我，让你空手回去我过意不去啊，天气这么冷你身着单薄，披上我的衣服回去吧，不要感冒了”。说完把衣服披在小偷身上，小偷惭愧之极，低着头慌乱的溜走了。看着小偷渐渐远去的身影，藻光禅师不仅感慨地说：“可怜的人，我今天送你一颗找回良知的慈悲心”，送走小偷禅师回到房间，继续打坐，看着窗外明月，又进入宁静的空境。过了几天小偷把藻光禅师的衣服，洗的干干净净，叠的方方正正送回到禅师的门口，藻光禅师看了，报以会心的一笑。

同样是明月当空的夜晚，小偷和禅师，小偷自私和怨天尤人的可怜，藻光禅师的大度和潇洒让人敬佩。人生、生活在这个复杂矛盾的社会，没有绝对的正确和错误，智慧和愚昧同时存在，本来就很复杂，正邪兼备，如果多一份慈悲，多一份理解，多一些包容，就是护持正法久住的坚固发心。真理和文字没有关系，真理好像天上的月亮，而文字只是指着月亮的手指，手指可以指出明月的所在，但手指绝对不是月亮，看月亮也不是透过手指，而在于放下执着慈悲平等的心去感悟人生，如同品茶、看书，冷暖自知。